প্রশ্ন: অবৈধ হিসাবে প্রবাসে বসবাসকারী অনেক ঋণগ্রস্ত ভাই রয়েছেন যাদের দেশে এসে জীবন ধারণের কোন ব্যবস্থা নেই। তাদের ক্ষেত্রে অবৈধভাবে প্রবাসে থেকে অর্থ উপার্জন করা কি হালাল হবে?
Tuesday, December 2, 2025
অবৈধ পন্থায় প্রবাসে বসবাস করা এবং কাজ করার বিধান
মাইজভান্ডারি দরবার শরীফ এই গুলো কি সহীহ
প্রশ্ন: “মাইজভান্ডারি দরবার শরীফ” এই গুলো কি সহীহ ?
পুরুষের অনুপস্থিতে কি মহিলা নবজাতক শিশুর কানে আযান দিতে পারে
আসলে নব জাতকের কানে আজান দেয়া বৈধ না কি অবৈধ -এ বিষয়টিই দ্বিমত পূর্ণ। কেননা এ মর্মে হাদিসগুলো সহিহ-জঈফ হওয়ার ব্যাপারে মুহাদ্দিসদের মাঝে মতানৈক্য পরিলক্ষিত হয়।
দুধ দিয়ে গোসল নিছক কুসংস্কার পূর্ণ কাজ এবং অপচয়ের শামিল
আমাদের দেশে কেউ জেল থেকে মুক্তি পেয়ে, কেউ রোগ থেকে মুক্ত হয়ে আর কেউ ঋণ থেকে মুক্ত হয়ে দুধ দিয়ে গোসল করে করে। কেউ নতুন বিয়ে করে দুধ দিয়ে গোসল করে, আবার কেউ বউ তালাকের পরে দুধ দিয়ে গোসল করে। কেউ নির্বাচনে জয়লাভ করে আবার কেউ বা কেউ রাজনীতি থেকে ইস্তফা দিয়ে দুধ দিয়ে গোসল করে!! এরকম নানা ধরণের সংবাদ আমরা প্রায়শই দেখি। এসব খবরে নেট দুনিয়া সয়লাব। কিন্তু এসব কারণে-অকারণে দুধ দিয়ে গোসল করার আদৌ কি কোনও ভিত্তি আছে নাকি এটা শুধুই আবেগ? প্রকৃতপক্ষে দুধ দিয়ে গোসল করার রীতি হিন্দুদের থেকে এসেছে। কিন্তু দুঃখ জনক বিষয় হল, দ্বীনের সঠিক জ্ঞান না থাকার কারণে এবং বিধর্মীদের অন্ধ অনুকরণে ফলে এই জঘন্য প্রথা মুসলিমদের মধ্যেও প্রবেশ করেছে এবং অনেক নামধারী মুসলিম দেখাদেখি এই প্রথা পালন করে চলেছে।
ভূমিকম্প সংঘটিত হওয়ার পেছনে বৈজ্ঞানিক এবং শারঈ কারণ
ভূমিকা: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু মহান আল্লাহ’র নামে শুরু করছি। যাবতীয় প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক মহান আল্লাহ’র জন্য। শতসহস্র দয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক প্রাণাধিক প্রিয় নাবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’র প্রতি। অতঃপর বিভিন্ন সময় ভূমিকম্প সংঘটিত হওয়ার পেছনে বৈজ্ঞানিক এবং শার’ঈ কারণ নিম্নে তুলে ধরা হলো:
সিঁড়ি দিয়ে ওঠা নামার সময় আল্লাহু আকবার ও সুবহানাল্লাহ বলার বিধান
প্রশ্ন: আমার ছোটবেলায়, আমার স্কুলে শেখানো হয়েছিল যে সিঁড়ি দিয়ে উপরে ওঠার সময় আমাদের ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান) বলতে হবে এবং নিচে নামার সময় ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহর মহিমা) বলতে হবে। আপনারা কি ব্যাখ্যা করতে পারেন যে ইসলামে এটি পালন করা উচিত কিনা?
উত্তর: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর রাসূলের ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক। আল-বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন: “যখন আমরা উপরে উঠতাম, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতাম এবং যখন আমরা নিচে নামতাম, তখন তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলতাম।”
আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন যে ইবনে উমর (রাঃ) তাঁকে শিখিয়েছিলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরের উদ্দেশ্যে উটের পিঠে আরোহণ করতেন, তখন তিনি তিনবার তাকবীর বলতেন, তারপর বলতেন:
“সুবহানাল্লাযী সাখ্খারা লানা হা-যা ওয়ামা কুন্না লাহু মুকরিনীন। ওয়া ইন্না ইলা রাব্বিনা লা মুনকালিবূন। আল্লাহুম্মা ইন্না নাস’আলুকা ফী সাফারিনা হা-যা আল-বিররা ওয়াত-তাক্বওয়া ওয়া মিনাল ‘আমালি মা তারদা, আল্লাহুম্মা হাওয়্যিন ‘আলাইনা সাফারানা হা-যা ওয়াত্ববি ‘আন্না বু’দাহু। আল্লাহুম্মা আনতা আস-সাহিবু ফিস-সাফারি ওয়াল-খালীয়ফাহু ফিল আহলি” (মহিমান্বিত তিনি, যিনি এটাকে আমাদের সেবায় নিয়োজিত করে দিয়েছেন, যখন আমরা নিজেরা এটাকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না, আর আমরা নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালকের দিকে ফিরে যাব। হে আল্লাহ, আমরা তোমার কাছে আমাদের এই সফরে চাই নেক ও তাক্বওয়া এবং তোমার সন্তুষ্টিজনক কাজ। হে আল্লাহ, আমাদের এই সফর সহজ করে দাও এবং এর দূরত্ব আমাদের জন্য কমিয়ে দাও। হে আল্লাহ, তুমিই সফরে সঙ্গী এবং পরিবারের ওপর তত্ত্বাবধায়ক)।
আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন একই কথাগুলো বলতেন এবং এর সাথে যোগ করতেন:
“আইয়িবূনা তায়িবূনা ‘আবিদূনা লি রাব্বিনা হামিদূন” (আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, অনুতপ্ত, ইবাদতকারী এবং আমাদের প্রতিপালকের প্রশংসাকারী)।
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সেনাবাহিনী কোনো পাহাড়ের উপরে উঠতেন, তখন তাঁরা তাকবীর বলতেন এবং যখন নিচে নামতেন, তখন তাসবীহ বলতেন।
যেসব আলেমগণ মনে করেন যে সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামার ক্ষেত্রেও এটি মুস্তাহাব (প্রশংসিত), তাঁরা বলেন যে উপরে ওঠার সময় তাকবীর বলা উচিত এবং সিঁড়ি বা পাহাড়ে ওঠা একই জিনিস।
কিন্তু অন্যরা বলেন যে সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামার সময় তাকবীর বলা শরীয়তসম্মত নয়, কারণ এটি কেবল নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতেই বর্ণিত হয়েছে, যেমন ভ্রমণের সময় পাহাড় বা উঁচু স্থানে আরোহণ করা; সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামার ক্ষেত্রে এমন কোনো বর্ণনা নেই, যদিও এটি তাঁদের মাঝে পরিচিত ছিল এবং তাঁরা তা করতেন (অর্থাৎ সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামা করতেন)। যদি এটি শরীয়তসম্মত হতো, তাহলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো তা করতেন বা তাঁর সাহাবীদেরকে শিখিয়ে দিতেন, যেমন তিনি তাঁদেরকে ঘরে প্রবেশ ও বের হওয়ার সময়ের এবং অন্যান্য দৈনন্দিন যিকির শিখিয়েছিলেন।
এই বিষয়ে এটিই সবচেয়ে সঠিক মত।
শায়খ ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ)-কে এই প্রশ্নটি করা হয়েছিল: হাদীসে আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো পাহাড়ে উঠতেন, তখন তাকবীর বলতেন এবং যখন কোনো উপত্যকায় নামতেন, তখন তাসবীহ বলতেন। এই তাকবীর ও তাসবীহ কি শুধু সফরের সময় প্রযোজ্য, নাকি তিনি – উদাহরণস্বরূপ – বাড়িতে দোতলা বা তিনতলায় ওঠার সময়ও তাকবীর বলতেন? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।
তিনি উত্তর দেন:
তাঁর সফরের সময়, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো পাহাড়ে উঠতেন, তখন তাকবীর বলতেন এবং যখন কোনো উপত্যকায় নামতেন, তখন তাসবীহ বলতেন। এর কারণ হলো, যে ব্যক্তি উপরে থাকে সে অহংকারী বোধ করতে পারে এবং নিজেকে মহান ভাবতে পারে, তাই তাঁর জন্য ‘আল্লাহু আকবার’ বলে আল্লাহর মহত্ত্ব ঘোষণা করা উপযুক্ত। আর যখন সে নিচে নামে, তখন সে নিম্ন স্তরে যাচ্ছে, তাই নিচে নামার সময় তাঁর জন্য আল্লাহর মহিমা কীর্তন করা উপযুক্ত। তাকবীর এবং তাসবীহ বলার প্রেক্ষাপট এটাই।
কিন্তু সুন্নাহতে সফরের বাইরে এমনটি করার কোনো বর্ণনা নেই। ইবাদতসমূহ ‘তাওক্বীফ’-এর (বর্ণিত বিষয়ের উপর সীমাবদ্ধ) উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, অর্থাৎ সেগুলোর প্রমাণ সহীহ বর্ণনার দ্বারা সীমাবদ্ধ। এর উপর ভিত্তি করে, যখন কোনো ব্যক্তি তার বাড়ির সিঁড়ি দিয়ে উপরে ওঠে, তখন তাকে তাকবীর বলতে হবে না, এবং যখন সে সিঁড়ি দিয়ে নিচে নামে, তখন তাকে তাসবীহ বলতে হবে না। বরং তা শুধুমাত্র ভ্রমণের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।
লিক্বা’আত আল-বাব আল-মাফতুহ থেকে সমাপ্ত।
আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
সূত্র: ইসলাম জিজ্ঞাসা ও জবাব (IslamQA.info) ইংরেজি প্রশ্ন নং: ১৬৪৩৪০
https://islamqa.info/en/answers/164340/remembering-allah-when-climbing-and-descending-stairs
ভূমিকম্প কিংবা আগুন সংঘটিত হলে সালাত ছেড়ে দেয়ার হুকুম কি
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু মহান আল্লাহ’র নামে শুরু করছি। যাবতীয় প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক মহান আল্লাহ’র জন্য। শতসহস্র দয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক প্রাণাধিক প্রিয় নাবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’র প্রতি। অতঃপর ভূমিকম্প,আগুন কিংবা অন্য যেকোন সমস্যার কারণে নামায ছেড়ে দেয়ার দুটি অবস্থা হতে পারে।
যদি কোন ব্যক্তি সুদকে হালাল মনে করে তাহলে শরিয়তে তার বিধান কী
ভূমিকা:পরম করুণাময় অসীম দয়ালু মহান আল্লাহ’র নামে শুরু করছি। যাবতীয় প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক মহান আল্লাহ’র জন্য। শতসহস্র দয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক প্রাণাধিক প্রিয় নাবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রতি। অতঃপর ইসলামে সুদ সম্পূর্ণরূপে হারাম—এ বিষয়টি কুরআন, সহীহ হাদীস এবং উম্মাহর সর্বসম্মত মত (ইজমা‘) দ্বারা সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত। অতএব, কেউ যদি ইজমার ভিত্তিতে সাব্যস্ত সুদের এই হারাম হওয়াকে অস্বীকার করে বা সুদকে হালাল মনে করে, তবে সে গুরুতর ভ্রান্তিতে পতিত হবে এবং ইসলামের দৃষ্টিতে কাফির গণ্য হবে।কারণ মূলনীতি হলো: যে ব্যক্তি এমন কোনো স্বীকৃত বিষয় অস্বীকার করে, যার ওপর উলামাদের স্পষ্ট ইজমা (ঐকমত্য) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে—সে ব্যক্তি ইসলামের পরিসীমার বাইরে চলে যায়।