প্রশ্ন: আমার ছোটবেলায়, আমার স্কুলে শেখানো হয়েছিল যে সিঁড়ি দিয়ে উপরে ওঠার সময় আমাদের ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান) বলতে হবে এবং নিচে নামার সময় ‘সুবহানাল্লাহ’ (আল্লাহর মহিমা) বলতে হবে। আপনারা কি ব্যাখ্যা করতে পারেন যে ইসলামে এটি পালন করা উচিত কিনা?
উত্তর: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর রাসূলের ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক। আল-বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন: “যখন আমরা উপরে উঠতাম, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতাম এবং যখন আমরা নিচে নামতাম, তখন তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলতাম।”
আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন যে ইবনে উমর (রাঃ) তাঁকে শিখিয়েছিলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরের উদ্দেশ্যে উটের পিঠে আরোহণ করতেন, তখন তিনি তিনবার তাকবীর বলতেন, তারপর বলতেন:
“সুবহানাল্লাযী সাখ্খারা লানা হা-যা ওয়ামা কুন্না লাহু মুকরিনীন। ওয়া ইন্না ইলা রাব্বিনা লা মুনকালিবূন। আল্লাহুম্মা ইন্না নাস’আলুকা ফী সাফারিনা হা-যা আল-বিররা ওয়াত-তাক্বওয়া ওয়া মিনাল ‘আমালি মা তারদা, আল্লাহুম্মা হাওয়্যিন ‘আলাইনা সাফারানা হা-যা ওয়াত্ববি ‘আন্না বু’দাহু। আল্লাহুম্মা আনতা আস-সাহিবু ফিস-সাফারি ওয়াল-খালীয়ফাহু ফিল আহলি” (মহিমান্বিত তিনি, যিনি এটাকে আমাদের সেবায় নিয়োজিত করে দিয়েছেন, যখন আমরা নিজেরা এটাকে বশীভূত করতে সক্ষম ছিলাম না, আর আমরা নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালকের দিকে ফিরে যাব। হে আল্লাহ, আমরা তোমার কাছে আমাদের এই সফরে চাই নেক ও তাক্বওয়া এবং তোমার সন্তুষ্টিজনক কাজ। হে আল্লাহ, আমাদের এই সফর সহজ করে দাও এবং এর দূরত্ব আমাদের জন্য কমিয়ে দাও। হে আল্লাহ, তুমিই সফরে সঙ্গী এবং পরিবারের ওপর তত্ত্বাবধায়ক)।
আর যখন তিনি ফিরে আসতেন, তখন একই কথাগুলো বলতেন এবং এর সাথে যোগ করতেন:
“আইয়িবূনা তায়িবূনা ‘আবিদূনা লি রাব্বিনা হামিদূন” (আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, অনুতপ্ত, ইবাদতকারী এবং আমাদের প্রতিপালকের প্রশংসাকারী)।
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সেনাবাহিনী কোনো পাহাড়ের উপরে উঠতেন, তখন তাঁরা তাকবীর বলতেন এবং যখন নিচে নামতেন, তখন তাসবীহ বলতেন।
যেসব আলেমগণ মনে করেন যে সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামার ক্ষেত্রেও এটি মুস্তাহাব (প্রশংসিত), তাঁরা বলেন যে উপরে ওঠার সময় তাকবীর বলা উচিত এবং সিঁড়ি বা পাহাড়ে ওঠা একই জিনিস।
কিন্তু অন্যরা বলেন যে সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামার সময় তাকবীর বলা শরীয়তসম্মত নয়, কারণ এটি কেবল নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতেই বর্ণিত হয়েছে, যেমন ভ্রমণের সময় পাহাড় বা উঁচু স্থানে আরোহণ করা; সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামার ক্ষেত্রে এমন কোনো বর্ণনা নেই, যদিও এটি তাঁদের মাঝে পরিচিত ছিল এবং তাঁরা তা করতেন (অর্থাৎ সিঁড়ি দিয়ে ওঠানামা করতেন)। যদি এটি শরীয়তসম্মত হতো, তাহলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো তা করতেন বা তাঁর সাহাবীদেরকে শিখিয়ে দিতেন, যেমন তিনি তাঁদেরকে ঘরে প্রবেশ ও বের হওয়ার সময়ের এবং অন্যান্য দৈনন্দিন যিকির শিখিয়েছিলেন।
এই বিষয়ে এটিই সবচেয়ে সঠিক মত।
শায়খ ইবনে উসাইমীন (রহিমাহুল্লাহ)-কে এই প্রশ্নটি করা হয়েছিল: হাদীসে আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো পাহাড়ে উঠতেন, তখন তাকবীর বলতেন এবং যখন কোনো উপত্যকায় নামতেন, তখন তাসবীহ বলতেন। এই তাকবীর ও তাসবীহ কি শুধু সফরের সময় প্রযোজ্য, নাকি তিনি – উদাহরণস্বরূপ – বাড়িতে দোতলা বা তিনতলায় ওঠার সময়ও তাকবীর বলতেন? আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।
তিনি উত্তর দেন:
তাঁর সফরের সময়, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো পাহাড়ে উঠতেন, তখন তাকবীর বলতেন এবং যখন কোনো উপত্যকায় নামতেন, তখন তাসবীহ বলতেন। এর কারণ হলো, যে ব্যক্তি উপরে থাকে সে অহংকারী বোধ করতে পারে এবং নিজেকে মহান ভাবতে পারে, তাই তাঁর জন্য ‘আল্লাহু আকবার’ বলে আল্লাহর মহত্ত্ব ঘোষণা করা উপযুক্ত। আর যখন সে নিচে নামে, তখন সে নিম্ন স্তরে যাচ্ছে, তাই নিচে নামার সময় তাঁর জন্য আল্লাহর মহিমা কীর্তন করা উপযুক্ত। তাকবীর এবং তাসবীহ বলার প্রেক্ষাপট এটাই।
কিন্তু সুন্নাহতে সফরের বাইরে এমনটি করার কোনো বর্ণনা নেই। ইবাদতসমূহ ‘তাওক্বীফ’-এর (বর্ণিত বিষয়ের উপর সীমাবদ্ধ) উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, অর্থাৎ সেগুলোর প্রমাণ সহীহ বর্ণনার দ্বারা সীমাবদ্ধ। এর উপর ভিত্তি করে, যখন কোনো ব্যক্তি তার বাড়ির সিঁড়ি দিয়ে উপরে ওঠে, তখন তাকে তাকবীর বলতে হবে না, এবং যখন সে সিঁড়ি দিয়ে নিচে নামে, তখন তাকে তাসবীহ বলতে হবে না। বরং তা শুধুমাত্র ভ্রমণের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।
লিক্বা’আত আল-বাব আল-মাফতুহ থেকে সমাপ্ত।
আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
সূত্র: ইসলাম জিজ্ঞাসা ও জবাব (IslamQA.info) ইংরেজি প্রশ্ন নং: ১৬৪৩৪০
https://islamqa.info/en/answers/164340/remembering-allah-when-climbing-and-descending-stairs
No comments:
Post a Comment